на головную страницу сайта





Библейская энциклопедия (Архимандрит Никифор, 1891)



ХАРАШИМ (художники, плотники; Неем 11:35, 1Пар 4:14). Долина плотников находилась вблизи Иерусалима, но более об оной ничего неизвестно, разве кроме того, что она была занята потомками Иоава и что в последствии времени в ней жили Вениамитяне. Замечательно выражение второй приведенной нами цитаты: "Иоав, родоначальник долины плотников, потому что они были плотники."

ХАРБОНА (погонщики ослов, ослиный; Есф 1:10)- один из 7 евнухов при Артарксерксе, царе Персидском.

ХАРГАИЯ (защитник, охранитель; Неем 3:8)- одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену при Неемии.

ХАРЕА (2Езд 5:32)- один из служителей при Храме. В 1Езд 2:52 и у Неем 7:54 стоит: Харша.

ХАРЕФ (1Пар 2:51)- сын Халева и отец Беф-Гадера.

ХАРИМ (тупоносый) - имя следующих лиц: 1Пар 24:8 - один из потомков Аарона. 1Езд 2:32, Неем 7:35 - один из Израильтян, сыновья которого, 320-ть, значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. 1Езд 2:39, Неем 7:42 - один из священников; его потомства 1017-ть значится в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. 1Езд 10:21 - один из рода священников при Ездре. 1Езд 10:31 - лицо из Израильтян. Неем 3:11 - также, как и предыдущий, чинили стену Иерусалимскую. Неем 10:5 - один из священников при Ездре и Неемии. Неем 10:27 - из глав народа Израильского во дни Ездры и Неемии. Неем 12:15 - священник Адна при Иоакиме.

ХАРИФ - имя двух лиц: Неем 7:24 - из Израильтян, возвратившихся из плена с Зоровавелем. Неемии 10:19 - из глав народа Израильского.

ХАРИФИЯНИН (1Пар 12:5)- один из храбрых воинов, перешедших к Давиду в Секелаг, где он укрывался от Саула.

ХАРМИ - имя следующих лиц: Быт 46:9, Исх 6:14 - четвертый сын Рувима, первенца патриарха Иакова. 1Пар 2:7, Нав 7:1 - Хармий, сын Завдия, сына Зары. 2Езд 5:25 - один из священников при Ездре. В 1Езд 2:39 и у Неем 7:42 читается: Харим.

ХАРМИЙ, ХАРМИН (Иудиф. 6:15, 8:10, 10:6)- сын Мелхиила, из начальников города Ветелуи, осажденного Олоферном.

ХАРНЕФЕР (1Пар 7:36) - из сынов Цофаса, сына Гелема.

ХАРОД (Суд 7:1)- источник и местность близь оного в Израиле, при подошве горы Гилбоа, или Гелвуя, на которой Гедеон расположил свое войско пред сражением с Филистимлянами. В настоящее время называется: Айн-Жалуд.

ХАРОДИТЯНИН (2Цар 23:25)- один из сильных царя Давида.

ХАРОШЕФ-ГОИМ (искусство, художество; Суд 4:2, 13:16)- город Сисары, военачальника Иавина, царя Асорского, разбитого Деворою и Вараком. Он находился в колене Неффалимовом, в местности названной в последствии Галилеею языков, вблизи Азора. По мнению Д. Томсона - это настоящие развалины Харффиех, в 8 англ. милях от Мегиддо.

ХАРРАН см. Харран.

ХАРУМАФ (Неем 3:10) - одно из лиц, чинивших при Неемии Иерусалимскую стену.

ХАРУЦ (острый, внимательный; 4Цар 21:19) - отец Мешуллемефи, жены царя Манассии.

ХАРХАС (блеск, сияние; 4Цар 22:14) - предок Шаллума, муж пророчицы Олдамы, один из хранителей одежд. Во 2Пар (34:22) он именуется Хасра.

ХАРХУР (воспаление, жар; 1Езд 2:51) - из Нефинеев, возвратившихся из Вавилона с Зоровавелем.

ХАРША (земледелец, ремесленник; 1Езд 2:52) - из Нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

ХАРШИВ (Иер 19:2) - Кирпичные, или Горшечниковые ворота, находились при долине сынов Енномовых в Иерусалиме.

ХАСАДИЯ (благость, благоволение; 1Пар 3:20) - один из сынов Зоровавеля, потомок Давида.

ХАСЕВА (2Езд 5:31) - один из служителей при храме. В 1Езд 2:47-49 и у Неем 7:49-51 находятся совсем другие имена.

ХАСЛЕВ (Неем 1:1, Зах 7:1) - девятый месяц священного Еврейского года и третий гражданского, соответствующий второй половине ноября и первой декабря. Полагают, что Иудеи вынесли название месяцев из Вавилона.

ХАСРА (2Пар 34:22) - из предков пророчицы Олдамы. см. Хархас.

ХАСУФА (нагота, обнажение; 1Езд 2:43) - лицо из семейства Нофинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

ХАСФОН и ХАСФОР (1Мак 5:26-36) - один из городов Галаатиды.

ХАТИТА (копание, исследование; 1Езд 2:42, Неем 7:45) - глава семейства, значащегося в списке Нефинеев, возвратившихся в Иерусалим после плена.

ХАТИФА (1Езд 2:54, Неем 7:56) - один из привратников, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.

ХАТТИЛ (шаткий, колеблющийся; 1Езд 2:57) - из сынов рабов Соломоновых.

ХАТТУШ (боец, борец) - имя следующих лиц: 1Парад. 3:22, 1Езд 8:2 - из сынов Шемаии и потомок Зоровавеля во дни первосвященника Ездры. Неем 12:2 - священник, сопровождавший Зоровавеля и Иисуса из Вавилона. Неем 3:10 - одно из лиц, чинивших стену Иерусалимскую при Неемии. Неем 10:4 - одно из лиц, давших обязательство быть верными Богу и приложивших к оному свою подпись.

ХАФАРАИМ (два источника, двойной источник; Нав 19:19) - из городов колена Иссахарова, по Евсевию, в шести милях на север от Магеддо.

ХАФАРСАЛАМА (1Мак 7:31) - селение на юг от Иерусалима, близ которого происходило сражение Иуды Маккавея с военачальником Сирийским, Никанором.

ХАФАФ (страх, ужас; 1Пар 4:13) - сын Гофониила, сына Кеназа, брата Халевова.

ХАФЕНАФА (1Мак 12:37) - новоукрепленная стена Иерусалима, построенная Ионафаном, братом Иуды Маккавея, при Кедроне.

ХАХМОНИЙ (1Пар 27:32) - отец или предок Иехиила, бывшего при сыновьях царя Давида.

ХАЦАР-ГАДДА (поле, или двор, или село Гадда; Нав 15:27) - из городов колена Иудина, на юге колена.

ХАЦАР-МАВЕФ (село или страна смерти; Быт 10:26, 1Пар 1:20) - третий из сынов Иоктана, сына Еверова, потомства Сима и Арфаксада. От него - Атрамиты и страна или область Атрамитов в Счастливой Аравии.

ХАЦАР-СУСА или ХАЦАРСУСИМ (поле, или двор коня, или конский двор; Нав 19:5, 1Пар 4:31) - из городов колена Симеонова.

ХАЦАР-ТИХОН (Иез 47:16) - область между Дамасскою и Емафскою областями на границе Аврана.

ХАЦАЦОН-ФАМОР (ряд пальм, лес пальмовый; Быт 14:7, 2Пар 20:2) - город колена Иудина в пустыне, на западе Мертвого моря, знаменитый своими пальмами, после называвшийся Ен-Гедди.

ХАЦАР-ШУАЛ (поле лисиц, или шакалов; Нав 15:28, 19:3, 1Пар 4:28, Неем 11:27) - город колена Иудина, отданный после колену Симеонову. В нем жили сыновья Иуды и по возвращении из плена Вавилонского.

ХАЦИ (покой, отдых, место покоя; 1Пар 2:52) - исчисляемые здесь Гарое, Xaци, Гамменюхот суть сыны Шовала, сына Хура, сына Халевова. Как в Еврейском, так и у семидесяти (LXX) имена эти читаются раздельно и принимаются за имена собственные.

ХАШАВИЯ (Бог есть ценитель, судия) - имя следующих лиц: 1Пар 6:45 - один из певцов на службе по уставу. 1Пар 9:14, 14 - левит из потомства Мерари. 1Пар 25:3,19 - один из сынов Идифуна, избранный для игры на музыкальных инструментах в храме. 1Пар 26:30 - Хевронитянин, имевший во дни Давида надзор над Израилем по ту сторону Иордана к западу, по всяким делам служения Господня и по службе царского. 1Пар 27:17 - сын Кемуила, один из начальников над левитами при Давиде. 2Пар 35:9 - один из начальствующих над левитами при Иосии, подаривший левитам для великой пасхальной жертвы 5,000 овец и 500 волов. 1Езд 8:19 - один из левитов, избранных Иддою по просьбе Ездры для сопровождения последнего в Иерусалим. Неем 3:17 - одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену при Неемии. Неем 10:11 - из левитов, приложивший печать к обязательству быть верным Богу. Неем 11:22 - дед Уззия, начальник над левитами в Иерусалиме. Неем 12:21 - священник, глава поколения, во дни Иоакима. Неем 12:24 - из глав левитов, поставленных для славословия при благодарениях во дни Иоакима.

ХАШАВНА (Неем 10:25) - из глав народа Израильского при Неемии.

ХАШАВНИЯ - имя следующих двух лиц: Неем 3:10 - отец Хаттуша, участвовавший в починке Иерусалимской стены при Неемии. Неем 9:5 - один из левитов, принимавший выдающееся участие в богослужениях великого праздника по возвращении из Вавилона.

ХАШБАДДАННА (мудрый судия; Неем 8:4) - из глав и начальников поколений при Ездре.

ХАШМОНА (тучность, плодородие земли; Чис 33:29-30) - станция Евреев в пустыне между станциями: Тахафа, Мифка, Мосероф и Бене-Яакон.

ХАШУВА (дружество, товарищество; 1Пар 3:20) - из сынов Зоровавеля, потомства Давида.

ХАШУМ (знаменитый, богатый; 1Езд 2:19, Неем 7:22, 1Езд 10:33, 2Езд 9:33, Неем 8:4, 10:1) - вероятно во всех указанных здесь цитатах говорится об одном и том же лице. Израильтянине, сыновья которого значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем.

ХАШШУВ (товарищ, разумный) - имя следующих лиц: 1Пар 9:14, Неем 11:15 - отец Шемаии, из левитов. Неем 3:11 - сын Пахаф-Моава, чинивший стену Иерусалимскую во дни Неемии. Неем 3:23 - вместе с Вениамином чинивший стену Иерусалимскую против своего дома. Неем 10:23 - из глав народа во дни Ездры и Неемии.

ХВАЛА (Пс 32:2) - в обыкновенном библейском смысле это слово означает действие богопочитания и часто употребляется синонимически с словом благодарение. В псалмах Давидовых очень часто встречаются выражения хвалы и славословия во всей силе и красоте.

ХЕВАР, ХОВАР (длина, продолжение; Иез 1:3, 3:15) - приток Тигра, вытекающий из гор Армении и впадающий в Тигр.

ХЕВЕР (союз, общество) - имя следующих лиц: Быт 46:17, Чис 26:45, 1Пар 7:31 - сын Брии или Берии, внук Асира, от него поколение Хеверово. Суд 4:11,17, 5:24 - Кенеянин, из потомства Ховава, родственника Моисеева (Суд 4:11, Чис 10:29, Суд 1:16). В его шатре укрылся было Сисара, военачальник Иавина, царя Асорского, от преследования Варака, и здесь был убит Иавилью, женою Хевера. 1Пар 4:18 - отец Сохо, сын Мереда и Иудии, потомства Иуды, внук неизвестного некоего Езры. 1Пар 8:17 - из сынов Елпаала, колена Вениаминова.

ХЕВРОН (связь, соединение): Чис 13:22 - город, названный так по имени сына Халева, был одним из древнейших городов в Иудее, и первоначально назывался Кириаф-Арба, иначе городом Арба, так как он служил некогда резиденциею известного великана, из сынов Енаковых, носившего означенное название (Нав 14:15). Моисей называет его Мамре (Быт 23:19, 35:27). Город лежал на возвышенности около 20 миль к ю. от Иерусалима и почти в 100 англ. милях от Назарета (Лк 1:39) и доселе еще известен под названием цветущего города Хабрун или Эль-Халилъ, что значит друг или любимец Божий (так как Авраам в Свящ. Писании называется другом Божиим; 2Пар 20:7), и славится своими стеклянными изделиями, Хеврон, как мы уже заметили выше, один из древнейших городов в свете. Он построен семью годами ранее чем Цоан в Египте (Чис 13:23). Этот пограничный город Палестины и столица нагорной страны построен квадратом из дикого известкового камня. Дома не выше обычных двухэтажных и покрыты плоскими кровлями. Многие из них полуразрушены и необитаемы. Ворота находятся не только при входе в город, но и в разных частях внутри его; на ночь они обыкновенно запираются для лучшего сохранения порядка.

В городской мечети указывают гробницы Авраама, Исаака и Иакова, с их женами Саррою, Ревеккою и Лиею. "Все они, по словам Библии, были похоронены в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской" (Быт 23:19). Настоящий город лежит частью на склоне гор, частью в низменности долины. С городом Хевроном соединено несколько самых интересных воспоминаний из свящ. истории. Долина Есхол, как полагают, находилась вблизи его, и долина Хевронская в одно время служила местом пребывания Иакова (Быт 37:14). Здесь также жил Авраам (Быт 13:18) и здесь погребено его семейство. По завоевании земли Ханаанской Хеврон был отдан Халеву, как часть его удела (Чис 13:30-31), хотя впоследствии он считался городом убежища и находился во владении священников (Нав 20:7, 21:11-13). Хеврон служил также резиденцией) Давида, прежде чем Иерусалим сделался столицею (2Цар 2:1, 5:4-9), и здесь он был помазан на царство над всем Израилем. После Вавилонского плена он был снова занят Иудеями. Во времена Христианские в Хевроне находилась епископская кафедра, Хеврон особенно славится своими большими и превосходными виноградными деревьями. Здесь настоящий виноградный климат. Это тот исторический виноград, которого срезанную ветвь с одною кистью ягод двое несли на шесте, как наглядное доказательство плодородия земли Обетованной (Чис 13:24-28). По западной стороне Иерусалимской дорога в одной версте или около версты к с. от Хеврона лежит знаменитая теревинфовая роща Мамре, по Славянски дуб Мамрийский (Быт 13:18, 14:13). В Свящ. Писании говорится, что дубрава Мамре находилась против Махпелы (Быт 23:17-19), и по преданию известно, что дуб существовал еще во времена Флавия и Иеронима, и несомненно, ранее их. Так от времен Авраама это место, ознаменованное славою Богоявления, до ныне сохранилось и сохраняется в памяти народов Востока. Обитатели Палестины во все времена указывали его благоговейным поклонникам святых мест. В настоящее время означенная местность с уцелевшим на ней деревом принадлежит России. "Каждая местность, пишет г. Олесеницкий, имеет своего исполина, свидетеля древней народной жизни: Сирия имеет свои кедры. Месопотамия имеет прославленное Арабами дерево Атле, потомок висячих садов Вавилона, Мекка - свою священную смоковницу... Для Палестины же таким священным деревом служит издревле знаменитый ветхозаветный Русский дуб. Но он выше и Меккской смоковницы, и Атле, и кедров по связанным с оным преданиям. Местные Арабы считают его потомком первобытного Рая, бывшего, по их мнению, именно на этом месте." Невдалеке от свящ. дуба протекает прекрасный источник. Тут же построен прекрасный новый странноприимный дом для Русских поклонников, с террасы которого видна значительная часть западной Палестины до Средиземного моря. Из других древних памятников Хеврона путешественники упоминают о гробнице Авенира, также Иессея, отца Давидова и Халева. Но означенные места еще не достаточно исследованы. В заключение можем прибавить, что глубочайшая древность означенной местности и удивительная производительность и богатство почвы, несмотря на продолжающееся с давних времен запущение и разрушение, по истине изумительны и невольно поражают ум и воображение. Тридцать три с половиною века прошло с того времени, как Моисей посылал соглядатаев для осмотра земли сей, с приказанием принести для образца плоды ее; тысяча восемьсот лет минуло с тех пор, как Израильтяне уже изгнаны из земли этой, но и теперь в опустошенной этой стране местность Хеврона изобилует и виноградом, и гранатами, и фигами, и если не самый тогдашний дуб Авраама, то потомок оного продолжает свой род на том самом месте, где было Богоявление Аврааму!

Исх 6:18 - один из левитов, потомков Каафа, сына Левиина, от него произошло поколение Хевроново. 1Пар 2:42-43 - сын Мареша, из потомства Халева.

ХЕЗИВ (лживый; Быт 38:5) - город, по мнению некоторых, находившийся в колене Иудином; но в Библии о нем упоминается только как о месте, где родился Шела, сын Иуды. Вероятно, это тот же самый город, что Ахзив (Нав 15:44, Суд 1:31) и Хозева(1Пар 4:22).

ХЕЗИОН (явление, видение; 3Цар 15:18) - дед Венадада, царя Сирийского.

ХЕЗИР (кабан, вепрь) - имя двух лиц: 1Пар 24:15 - священник из дома Ааронова, которому при Давиде выпал 17-й жребий в чреде служения в храме. Неем 10:20 - из глав народа Израильского при Неемии, давших письменное обязательство соблюдать Закон.

ХЕЛА (слабость, бессилие, слабая; 1Пар 4:5-7) - одна из жен Ахшура, отца Фекои.

ХЕЛАЛ (исполнение, совершение; 1Езд 10:30) - из Израильтян, сынов Пахаф-Моава.

ХЕЛБОН (жирный, плодоносный; Иез 27:18) - Сирийский город, упоминаемый только в означенной цитате. Вино Хелбонское особенно славилось. Может быть Хелбон был то же самое, что и Халибон Страбона, город славившийся также своим вином. Некоторые думают, что он тождествен с Алеппо, но некоторые указывают на местечко под названием Хелбон, в нескольких милях от Дамаска, доселе еще замечательное по обилию растущего здесь винограда.

ХЕЛВА (тук, жир, тучная, плодородная страна; Суд 1:31) - из городов колена Асирова. Местоположение сего города неизвестно.

ХЕЛДАЙ (живущий, долговечный) - имя следующих лиц: 1Пар 27:15 - Нетофафянин, из рода и потомства Гофониила. Зах 6:10 - один из переселенцев, пришедших из плена с серебром и золотом для храма. Имя это в 14 ст. читается: Хелем.

ХЕЛЕВ (тук; 2Цар 23:29) - сын Бааны, один из главных воинов Давида. То же имя (1Пар 11:30) читается: Хелед.

ХЕЛЕД (1Пар 11:30). см. Хелев.

ХЕЛЕК (часть, жребий; Чис 26:30, Нав 17:2) - сын Галаада, сына Махира, сына Манассии.

ХЕЛЕМ (крепкий, сильный; Захар 6:14) - то же, что Хелдай, см. Хелдай, б).

ХЕЛЕФ (перемена, смешение; Нав 19:33) - из городов колена Неффалимова, на северной границе колена нынешнего Бейтлиф.

ХЕЛЕФЕИ (2Цар 8:18, 15:18, 20:7, 3Цар 1:38,44, 1Пар 18:17) - так называются оруженосцы и телохранители царские (4Цар 11:4). Вероятно, потому так называются они, что Давид избирал их себе из Критян и Филистимлян, как людей воинственных, храбрых, искусных стрельцов и пращников.

ХЕЛ (Иудф 1:9) - из городов колена Иудина, которые Навуходоносор приглашал к участию в войне его против Арфаксада, и которые все отказали ему в этом участии.

ХЕЛЕЦ (чресла, крепость) - имя следующих лиц: 1Пар 2:39 - сын Азарии, отец Елеаса. 1Пар 27:10, 2Пар 23:26, 1Пар 11:27 - Пелонитянин, из начальников отделений, помесячно служивших царю Давиду во всех делах его, начальник для седьмого месяца, из сынов Ефремовых (1Пар 27:10).

ХЕЛКАФ (часть земли, удел; Нав 19:25, 21:31) - из городов колена Асирова. В параллельном месте 1Пар (6:75) вместо Хелкаф читается: Хукок.

ХЕЛКАФ-ХАЦЦУРИМ (поле скал, или, по мнению некоторых, поле мечей, или сильных мужей; 2Цар 2:16) - место близ Гаваона, получившее свое название от единоборства между 12-ю Вениамитянами со стороны Иевосфея, сына Саулова, и 12-го храбрыми воинами Давида.

ХЕЛКИЯ (наследие Божие) - имя следующих лиц: 4Цар 18:18 - отец Елиакима, домоправителя царя Езекии. 4Цар 22:4-14, 23:4, 2Пар 34:9, 2Езд 1:8 - первосвященник в царствование Иосии, который при возобновлении храма, предпринятом царем, обрел книгу Закона и был послан Иосиею к пророчице Олдаме вопросить Бога о своей судьбе и судьбе своего народа. При нем во дни Иосии была торжественно отпразднована Пасха (2Езд 1:1-23). 1Пар 6:45 - один из потомков Мерари. 1Пар 26:4 - сын Хосы, из потомков Мерари, один из числа привратников при Давиде. Неем 8:4 - вероятно один из священников. стоявших по правую сторону Ездры, когда он читал народу книгу Закона. Неем 12:7 - один из главных священников, возвратившихся из Вавилона с Зоровавелем. Иер 1:1 - отец пр. Иеремии и священник г. Анафофа. Иер 29:3 - отец Гемарии, одного из посланников царя Седекии к царю Вавилонскому. 1 Парал. 6:45 - один из предков певца Ефана. к; Неем 11:11 - отец Сераии, одного из начальствующих священников. л; Варух. 1:1 - один из предков пророка Варуха. Дан 13:63 - отец Сусанны, упоминаемой в кн. пр. Даниила.

ХЕЛЛЕОН, ХЕЛЛЕОНСКАЯ ЗЕМЛЯ (Иудф 2:23) лежала на юг от Измаильтян. Но так как Измаильтяне жили сначала в пустыне Фаран, и потом распространились по всей Аравии и Вавилонии до Персидского залива, потому и трудно определить положение оной.

ХЕЛУВ (клетка, западня) - имя двух лиц: 1Пар 4:11 - брат Шухи, отец Махира, из племени Иуды. 1Пар 27:26 - отец Езриа, начальника при Давиде над полевыми работами и земледелием.

ХЕЛУВАЙ (смелый, отважный, храбрый; 1Пар 2:9) - из сынов Есрома, сына Фареса, сына Иуды от Фамари. Имя это иначе читается: Халев (ст. 18, 19).

ХЕМДАН (приятный, любезный; Быт 36:26, 1Пар 1:41) - из сынов Дишона, сына Сеира, Хорреянина.

ХЕН (милость, благосклонность; Захар 6:14) - сын Софонии, из жителей Иерусалима по возвращении из плена, и вероятно из рода священнического, а может быть это сын того Софонии, который во время взятия и разрушения Иерусалима при Седекии вместе с другими отослан был в Ривлу к Навуходоносору и там предан смерти (4Цар 25:18-21).

ХЕНААНА (низменная земля) - имя двух лиц: 3Цар 22:11, 2Пар 18:10 - отец Седекии, одного из лжепророков во дни Иосафата и Ахава. 1Пар 7:10 - из сынов Билгана, сына Иедиаила.

ХЕНАДАД (благоволение, благость) - имя следующих лиц: 1Езд 3:9 - из левитов, сыновья которого были в числе надзирателей за производителями работ при основании и строении второго храма Иерусалимского. Неем 3:18 - отец Баввая, чинивший стену Иерусалимскую. Неем 3:24 - отец Беннуя, чинивший стену Иерусалимскую. Неем 10:9 - один из левитов во дни Неемии.

ХЕНАНИЯ (подпора, покровитель) - имя следующих лиц: 1Пар 15:22-27 - начальник левитов, учитель пения. 1Пар 26:29 - левит из племени Ицгара. Он и сыновья его определены были Давидом на внешнее служение у Израильтян писцами и судьями. Для этого служения Давид назначил 6,000 левитов.

ХЕРАН (союз, товарищество; Быт 36:26, 1Пар 1:41) - брат Хемдана из сынов Дишона, сына Сеира Хорреянина.

ХЕРЕЙ (2Мак 10:32-37) - начальник крепости Газара, погибший здесь в крепости вместе с братом своим во время осады и завоевания оной Иудою Маккавеем.

ХЕРЕС (солнце) - наименование следующих местностей: Суд 1:35 - гора и город в колене Дановом, где оставались неизменными Амореи, покоренные впоследствии Ефремлянами. Суд 8:13 - гористая местность по ту сторону р. Иордана, около Сокхофа.

ХЕРЕТ (лес; 1Цар 22:5) - лесистая местность в нагорной стране колена Иудина, в юго-западной части колена, недалеко от Кеиля (1Цар 23:1). Отсюда Давид отправился для спасения Кеиля от Филистимлян.

ХЕРЕЦ (2Цар 23:26, 1Пар 11:27). см. Хелец.

ХЕРЕШ (искусство, художество; 1Пар 9:15) - из глав родов левитских, живших в Иерусалиме.

ХЕРУБ-АДДАН ИММЕР (1Езд 2:59). Это слово нередко принимали за имя человека, но грамматическая связь речи показывает, что под оным разумеется название какой-либо местности, находившейся, быть может, на берегах р. Хабора, или Ховара, в которой находилась колония Еврейских переселенцев.

ХЕРУВИМ. Слово херувим встречается в первый раз в кн. Бытия в следующих словах: "И поставил (Бог) на востоке сада Едемского херувима с пламенным мечем, по изгнании Адама и Евы из Рая, чтобы охранять путь к древу жизни" (3:24). Затем говорится о херувимах при устроении Скинии во времена пророка Моисея (Исх 25:18-22) и при создании храма Соломонова (3Цар 6:27, 8:6-7, 2Пар 3:10-13). Изображение их в образе человеческом, но с крыльями, и поставление этих изображений во Святом Святых над Ковчегом Завета и очистилищем, с преклоненными к нему лицами, дает нам видеть, что они, как высшие духовные существа, удостоены особенной близости к Богу, предстоят престолу Его, благоговейно служат Ему, всегда готовы исполнить волю Его, проникая в тайны нашего спасения (Исх 25:18-22, 1Пет 1:12). В Псалмах Давида (17:11, 79:2), у Ис 37:15 и у других свящ. писателей (1Цар 4:4, 2Цар 6:2, 22:11, 4Цар 19:15, 1Пар 13:6-8) Господь представляется восседящим на херувимах, чем дается также видеть их особенную близость к Богу. Пророки Моисей и Иезекииль и еванг. Иоанн говорят о них как о действительных существах, и они поставляются вместе с ангелами и в числе ангелов (Пс 103:3-4, 17:11, От 4:6-9, 5:11). Херувимы составляют особенный высший чин в небесной иерархии, отличный от ангелов (От 5:11-14, 7:11). Они представляются самыми приближенными к Богу умными силами, одаренными от Бога особенными совершенствами и имеющими свое особенное служение. Херувим охраняет таинственное древо жизни в саду Едемском. Херувимы осеняют Ковчег Завета и чистилище, приникая в тайны спасения (Евр 9:5). Херувимы окружают престол Вседержителя и Агнца на небесах, и неумолчно день и ночь прославляют бесконечные совершенства Его не только в великом деле творения, но и нашего искупления. В них полнота высшей жизни и высшее отражение славы Божией (От 4:6-8, Иез 28:14). В небесной иерархии Дионисия Ареопагита они поставляются подле серафимов в первом лике, занимая таким образом второе место в ряду девяти чинов ангельских.

ХЕТ (страх, ужас; Быт 10:15, 1Пар 1:13) - второй из сынов Ханаана, сына Хама, сына Ноева.

ХЕТЛОН (скрытное, уединенное место, убежище; Иез 47:15, 48:1) - город на севере Палестины, в Сирии Дамасской, упоминаемый в видении пророка Иезекииля.

ХЕТТЕИ (Быт 15:20, 23:3 и др.) - народ Ханаанский, от родоначальника Хета, сына Ханаанова. Во времена Авраама они обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии (Быт 23:3, 26:23-34). Они были в благоприятных отношениях к Аврааму, и Авраам купил у них участок земли для погребения Сарры (Быт 23:3-20). Совершенно против воли Божией Исав взял двух жен себе из Хананеянок, к огорчению своих родителей (Быт 26:34-35, 27:46). Около времен Моисея Хеттеи обитали подле Аморреев в нагорных странах (Чис 13:30) и были весьма многочисленны и сильны (Вт 7:1). При завоевании земли Обетованной участь их была одинакова с другими Ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог совершенно истребить их (Нав 1:4, Суд 1:26, 3:5), и они оставались жить среди Израильтян и в последующие времена, и были искушением для Израиля (Суд 3:1,7). Во времена Давида Хеттеи находились в числе воинов его (1Цар 26:6, 2Цар 11). В царствование Соломона они были данниками его (3Цар 9:20-21). Но языческие нравы их всегда оставались заразою для Иудеев. Сам Соломон, среди множества жен своих, имел и Хеттеянок (3Цар 11:1). В последующее время нравы Иудеев от близости и смешения с Хеттеями и другими Ханаанскими племенами так изменились к худшему, что, по слову пророка, они как бы и самый род свой вели не от Авраама, а от Аморреев и Хеттеев (Иез 16:3,45).

ХЕТТУРА (благоухание) (Быт 25:1-6, 1Пар 1:32) - вторая жена Авраама (или его наложница), от которой он имел 6 сыновей, и которых отослал от Исаака сына своего на восток. Иосиф Флавий говорит (Древн. 1, 15),что они овладели Триглодитиею и страною Счастливой Аравии до берегов самого Чермного моря. По одному из Иудейских преданий, Хеттура тождественна с Агарью.

ХЕФЕР (ров, яма, колодезь) - имя следующих лиц и название города: Чис 26:32-33, Нав 17:2,3; из сынов Галаада, от него поколение Хеферово. 1Пар 4:6 - из сынов Ашхура, отца Фекои. 1Пар 11:36; Хефер из Махеры, из главных воинов Давида. Нав 12:17, 3Цар 4:10 - город Ханаанский, принадлежащий колену Иудину; прежде был столичным городом одного из царей Ханаанских (Нав 12:17). Область и город Хефер надо полагать на юге колена Иудина на склоне горы, между Иерусалимом и Газою, в равнине Сефела.

ХЕФЦИБА (в нем мое благоволение; 4Цар 21:1) - имя матери царя Манассии.

ХЕЦРАЙ (Кармелитянин; 2Цар 23:35) - был одним из 30 храбрых и сильных воинов Давида. В 1Пар 11:37 читается: Хецрой.

ХЕЦРОН (окруженный, огражденный) - имя лица и название города: Быт 46:9 - третий сын Рувима. Нав 15:3,25 - город в колене Иудином, на Идумейской границе между Кадис-Верни и Аддаром. В Чис 34:4 читается: Гацар-Аддар. Этот же город называется иначе: Гацор (Нав 15:25).

ХЕШМОН (плодородие, тучность земли; Нав 15:27) - город на юге колена Иудина.

ХИВЕЯНЕ (2Цар 24:7). см. Евеи.

ХИДДЕКОЛЬ (Быт 2:14). см. Тигр.

ХИДОН (погибель, смерть; 1Пар 13:9, 2Цар 6:6) название места между Иерусалимом и Кириафиаримом. Здесь поражен смертью Оза за то, что простер руку для поддержания Ковчега Завета.

ХИЗКИЙ (сильный, крепкий; 1Пар 8:17) - из сынов Елпаала, из глав и поколений колена Вениаминова.

ХИЛЕН (крепкий, твердый; 1Пар 6:58) - из городов, данных сынам Аарона от колена Иудина, город на горе Иудиной. У Навина (15:51, 21:17), вероятно тот же город называется Холон. Следы его находят в развалинах к западу от Бейт-Джибрина.

ХИЛЕОН (переходящий, тленный; Руф 1:2-5, 4:9) - второй из сынов Елимелеха и Ноеммини из Вифлеема Иудейского.

ХИЛМАД (Иез 27:23) город или область, поставляемая у пророка вместе с городами или землями: Хараном и Хане и Еденом и Савеей и Ассуром, производившими торговлю с Тиром; но местоположение, равно как и значение неизвестны.

ХИМА (Иов 9:9, 38:31, Амос. 5:7). см. Звезды.

ХИМАМ (Иер 41:17) - селение близ Вифлеема.

ХИНИКС (мера пшеницы за динар; От 6:6) - малая хлебная мера, дневное содержание.

ХИННАРОФ (Нав 10:2) и ХИННЕРЕФ (Нав 12:3, 13:27, 19:35). см. Киннереф и Генисарет.

ХИОС (Деян 20:15) - один из островов Эгейского моря, мимо которого плыл и на котором останавливался на некоторое время ап. Павел во время своего последнего путешествия из Филипп в Иерусалим. В настоящее время он называется Скио и лежит между Самосом и Лесбосом. Славился своим виноделием и считался родиною Гомера, Хиос был из числа Ионических островов и занимал выдающееся положение в известные периоды Греческой истории. Он имеет около 90 англ. миль в окружности и его главный город называется также Скио. Его виноградные и фисташковые деревья доселе еще в славе.

ХИРА (знатность, благородство; Быт 38:1,12) - имя одного Одолламитянина, близ которого поселился Иуда, сын патриарха Иакова, отделившись от братьев, после того как Иосиф продан был ими купцам Мадиамским.

ХИРАМ (знатный, светлый, благородный; 2Цар 5:11, 3Цар 5:1-18, 9:11-14, 10:11, 1Пар 14:1, 2Пар 2:3-11, 8:2) - царь Тирский, современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях. Он, по Флавию и Финикийским источникам, был сыном и преемником Авибаала; жил 53 года и умер по тридцатичетырехлетнем мирном царствовании. В его царствование Тир достиг самого цветущего состояния так, как и Израиль при Давиде и Соломоне. Он воздвиг огромнейшие здания и укрепления на острове Тира, чтобы иметь здесь охранительный бастион для всей Финикии; восстановил древние святилища, покрыв их кедровым деревом, построил новый храм в честь Иракла - Мель-карта и Астарты, и делал богатые приношения в главный храм Зевса - Ваалсамима, и именно устроил золотые колонны, которым удивлялся еще Геродот (Древн. Флав. Кн. 8, гл. 5, § 3). Вскоре по своем вступлении на престол, Хирам вступил в дружественные отношения с Давидом. Он отправил послов к Давиду и плотников и кедровых деревьев для построения его дворца в Иерусалиме (2Цар 5:11, 1Пар 14:1). Отсюда дружеское расположение его к Давиду и его дому не прекращалось и по смерти Давида, но перешло и к сыну и преемнику его, Соломону. При вступлении Соломона на престол, Хирам, чтобы поддержать прежний дружеский союз с домом Давидовым, прислал к нему посольство (3Цар 5:1). Пользуясь этим случаем и Соломон, с своей стороны, приступая к исполнению завещания отца своего, Давида, о храме, писал о сем к Хираму и просил его содействия в этом деле. Хирам был язычник, но он знал и имя Иеговы, Бога Израилева, и услышав о благочестивом намерении Соломона благословлял Господа, что дает Давиду сына мудрого для управления многочисленным народом (3Цар 5:7 и 2Пар 2:12), и они заключили дружественный союз между собою (3Цар гл. 5), по которому Хирам присылал Соломону деревьев кедровых и кипарисовых, и работников, и каменщиков и плотников и золото для строения храма и дворцов (3Цар 5:7-10, 9:10-11,14), а Соломон посылал за это пшеницы и оливкового выбитого масла (3Цар 5:11) и отдал Хираму 20-ть городов в земле Галилейской. Города эти не понравились Хираму; но это не нарушило дружбы их (3Цар 9:11-14). И выгодная морская торговля Соломона на Чермном море также производилась при содействии корабельщиков Хирамовых (З Цар 9:26-28, 10:11,22, 2Пар 8:18, 9:10,21). Преемником Хирама был сын его, Валеацар. Гробницу Хирама указывают даже и в новейшее время, - это в двух частях от Тира, в юго-восточном направлении по пути к Кане, на высоком пьедестале стоящий колоссальный саркофаг известкового камня.

ХИРАМ-АВИЙ (отец мой; 3Цар 7:13,40, 2Пар 2:13,14, 4:11-16) - человек умный, имеющий знания, сын вдовы из колена Неффалимова, присланный к Соломону царем Тирским для производства различных работ в храме. Об отце его, по происхождению из Тира, во 2Пар сказано: он умеет делать изделия из золота, и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы и исполнять все что будет поручено ему вместе с художниками (2:14).

ХИСЛЕВ. см. Хислев и Кислее.

ХИТОН иначе одежда, риза (Исх 29:5, Ин 19:23) - нижняя одежда у Евреев, как у мужчин, так и у женщин; она составляла также нижнюю одежду у священников и левитов (Исх 28:40). Надевалась она на голое тело как рубашка и была с рукавами. Впрочем слово хитон в Свящ. Писании употребляется и о верхней одежде и вообще об одежде. Хитон Господа Иисуса Христа, о котором бросили жребий воины при Его распятии, был не сшитый, а весь тканый сверху и, как говорит предание, руками Богоматери.

ХИТТИМ см. Киттим.







© Copyright PASKHA.net, 2001-2012
Rambler's Top100


Компании, представляющие данные товары и услуги, поздравляют Вас с Пасхой!